תוכן

א) ענין שינוי שיש בין היו"ט הם בעצמם, כי אין יו"ט דומה לחברו. דע, כי כשחל יו"ט באמצע השבוע, בתוך ו' ימי החול, אז הוא דומה לע"ש. אבל כשחל יו"ט במוצאי שבת, אז כבר זו"ן ביום השבת, שהוא ערב יו"ט, היו שלמים, ועלו עד למעלה בדיקנא דא"א. וגם היו בו בז"א מוחין דאבא, בתוך הנה"י דאבא כנ"ל, ועתה במ"ש שהוא יו"ט, נגרע הארתו, כי אז יורד למטה באימא כנ"ל. וגם כי המוחין דאבא, נכנסים ומתלבשין תוך נה"י דאימא, והנה"י דאבא מסתלקין ממנו. ולכן אומרים ותודיענו כו', בסוד הבדלת קדושת שבת, לקדושת יו"ט כנודע. ואם הוא להפך, כי חל יו"ט בע"ש, אז כבר ז"א עלה, ולקח מוחין דאו"א ביו"ט, שהוא ע"ש, ואינו חסר לו, רק שעתה בליל שבת, יתוסף בו תוספות זה, והוא, שיבקע היסוד דאימא, ויאירו מתוכו הנה"י דאבא.